孔子在為《易經(jīng)》寫(xiě)的系辭中說(shuō)：“干以易知，坤以簡(jiǎn)易，易則易知，簡(jiǎn)則簡(jiǎn)從”，“易簡(jiǎn)而天下之理得矣，天下之理得而成位乎于其中”。這幾句話的意思是：“易”是包含上知天文，下知地理的宇宙一切規(guī)律，而這宇宙高深的規(guī)律卻是最平凡的，最平凡的其實(shí)也是最高深的。它揭示了世上一切看似深?yuàn)W高遠(yuǎn)的東西，其內(nèi)在的規(guī)律和本質(zhì)其實(shí)是最簡(jiǎn)單的。

《易經(jīng)》最主要的思想就是“三易”：不易，簡(jiǎn)易和變易。其中“簡(jiǎn)易”就是說(shuō)大道行簡(jiǎn)。宇宙間的萬(wàn)物，千姿百態(tài)，萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)千變?nèi)f化，可其總有一個(gè)大法則、大原理。而這個(gè)大法則、大原理是最簡(jiǎn)單、最樸素、最平凡的，我們稱之為“道”。天道至簡(jiǎn)至易，簡(jiǎn)易才是天下一切美好事物的美學(xué)準(zhǔn)則！越簡(jiǎn)單就越真實(shí)，也越符合事物的本質(zhì)。因?yàn)楹?jiǎn)單、真實(shí)和符合事物的本質(zhì)，才顯得美。

老子在《道德經(jīng)》中也說(shuō)：“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大”，這句話說(shuō)明天下所有的大事、難事其實(shí)是最簡(jiǎn)單的，有智慧的人善于抽絲剝繭，從難入手，找到主宰事物的支點(diǎn)，把它變成很容易辦的事，這就是圣人終不為大的原因。也說(shuō)明世上任何紛繁復(fù)雜的事物都可以用最簡(jiǎn)單的方法找到它的內(nèi)在規(guī)律。

美國(guó)太空署曾遇到一個(gè)難題：如何設(shè)計(jì)一種筆，既不用灌墨水又能在宇航員失重的情況下握在手里流利書(shū)寫(xiě)？他們費(fèi)盡腦汁，結(jié)果無(wú)功而返，最后只好求助于社會(huì)公眾，一個(gè)小女孩最終解決了這個(gè)難題，她的建議是“試一試鉛筆吧”，問(wèn)題就如此簡(jiǎn)單地解決了！

我們現(xiàn)代人喜歡把很簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，無(wú)論生活、事業(yè)和人生都人為的復(fù)雜化了，大多數(shù)企業(yè)家在管理企業(yè)時(shí)，往往把很簡(jiǎn)單的管理搞得玄奧繁復(fù)，從領(lǐng)導(dǎo)人的講話稿到會(huì)上每個(gè)人的發(fā)言，從企業(yè)文化中的價(jià)值觀到企業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略，統(tǒng)統(tǒng)都搞得廢話連篇，就連最簡(jiǎn)單的營(yíng)銷(xiāo)也不再討論最基本的業(yè)績(jī)，而在主題之外游離。

科技的發(fā)達(dá)和互聯(lián)網(wǎng)的普及，使世界上古今中外的信息一下子都很輕易地?cái)[在我們面前，擾亂著我們對(duì)精神的追求，也使我們?cè)竞?jiǎn)單的生活、工作和人生變得異常復(fù)雜，其實(shí)對(duì)于個(gè)體生活而言，享受簡(jiǎn)單就是享受生活。幸福對(duì)于人生其實(shí)就是簡(jiǎn)單事情的不斷重復(fù)，對(duì)于工作就是將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，對(duì)于企業(yè)家來(lái)說(shuō)，就是把企業(yè)錯(cuò)綜復(fù)雜的事物通過(guò)分析、研究、判斷，找出最簡(jiǎn)單的規(guī)律，然后用最簡(jiǎn)單的方法去解決它。

因此，所謂領(lǐng)導(dǎo)力的高低就是看有沒(méi)有把事情簡(jiǎn)單化的本領(lǐng)和技能。但凡成功的企業(yè)家都非常氣定神閑，有四兩撥千斤的本事。而整天為瑣細(xì)之事忙碌不停的企業(yè)管理者只能算是企業(yè)主，不可能成為企業(yè)家。如何將復(fù)雜變簡(jiǎn)單，如何透過(guò)變化把握不變化，這是企業(yè)家領(lǐng)導(dǎo)力提升的重要議題，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)力其實(shí)是個(gè)哲學(xué)問(wèn)題。

前通用CEO杰克· 韋爾奇說(shuō)過(guò)：“你簡(jiǎn)直無(wú)法想象讓人們變得簡(jiǎn)單是一件多么困難的事情，他們恐懼簡(jiǎn)單，唯恐一旦自己變得簡(jiǎn)單就會(huì)被人說(shuō)頭腦簡(jiǎn)單。而現(xiàn)實(shí)中事實(shí)正相反，那些思路清楚、堅(jiān)忍不拔、有能力、有成就的人們正是最簡(jiǎn)單的人。”

的確如此，一切問(wèn)題都可以用更簡(jiǎn)單的方法去解決。中國(guó)古圣先賢老子和孔子的“大道行簡(jiǎn)”的核心理念是解決這一問(wèn)題的哲學(xué)源泉，可以讓企業(yè)家在解決問(wèn)題時(shí)都遵循“復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，簡(jiǎn)單問(wèn)題條理化，解決問(wèn)題重點(diǎn)化”的原則，使人生回到簡(jiǎn)單上來(lái)，以此來(lái)提高企業(yè)家們的領(lǐng)導(dǎo)力。

段俊平先生在香港城市大學(xué)（東莞）授課

——作為該?？妥淌?，香港城市大學(xué)（東莞）特邀段俊平先生開(kāi)設(shè)《中國(guó)文化與管理學(xué)》課程，該課程專為該校新入學(xué)的研究生和本科生設(shè)置。

段俊平  著名管理學(xué)家、著名書(shū)法家、知名管理學(xué)者，香港城市大學(xué)（東莞）客座教授、香港城市大學(xué)管理學(xué)博士、香港中文大學(xué)管理學(xué)碩士、京麓書(shū)院創(chuàng)始人、民建中央文化委委員、民建北京海淀文化委主任、曾被評(píng)為“中國(guó)百名最有影響力專家”。長(zhǎng)期致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化研究與創(chuàng)新，倡導(dǎo)將東方管理智慧與現(xiàn)代管理科學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的“中國(guó)化管理”新儒學(xué)應(yīng)用理論，深受學(xué)術(shù)界與企業(yè)界的高度認(rèn)可。在國(guó)內(nèi)外300多種學(xué)術(shù)期刊和雜志發(fā)表數(shù)百篇論文，其中多篇文章被選為議論文范文，入選中小學(xué)選修課本及中考試題。著作《企業(yè)幸福力》、《傳承的力量》、《大道行簡(jiǎn)》、《中國(guó)管理往事》、《從卓越到中庸》等中國(guó)化管理專著，多次成為年度暢銷(xiāo)管理類(lèi)圖書(shū)，影響深遠(yuǎn)。