“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”，這句話出自《論語(yǔ)·子罕》，說(shuō)的是孔子一生的行為杜絕了四種弊?。翰恢饔^臆斷、不絕對(duì)肯定、不固執(zhí)己見(jiàn)、不唯我獨(dú)是?？鬃拥?ldquo;絕四”行為標(biāo)準(zhǔn)被后人稱為孔子的“四毋追求”。這里的“四毋”，是孔子一生始終以此為戒的行為道德標(biāo)準(zhǔn)，是孔子之所以超越普通人而成為圣人的原因所在。感悟孔子精神高尚之余，我們不難從中發(fā)現(xiàn)，“不主觀臆斷、不絕對(duì)肯定、不固執(zhí)己見(jiàn)、不唯我獨(dú)是”的“四毋”，其實(shí)也是當(dāng)代企業(yè)管理者必須修煉的道德標(biāo)準(zhǔn)，成功的企業(yè)管理者在決策時(shí)必須遵行的思維觀和方法論。

“毋意”就是一切要以事實(shí)為依據(jù)，不要主觀臆斷，沒(méi)有洞察研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。企業(yè)家一定要履行實(shí)事求是的哲學(xué)思想精髓，把功夫放在調(diào)查研究和親歷親為的行動(dòng)當(dāng)中，只有建立在“行”上的“思”，才能科學(xué)準(zhǔn)確。按客觀規(guī)律辦事而不能拍腦門辦事，是企業(yè)家一定要牢記的管理理念。

“毋必”就是對(duì)事物不能完全肯定，也不能完全否定。不要一棍子把事把人打死，要用辯證的、一分為二的哲學(xué)觀處理各種事物。企業(yè)家一定要克服偏激的思想和過(guò)激的行為，過(guò)度的創(chuàng)新就是冒進(jìn)，過(guò)度的守舊就是倒退。在決策時(shí)，企業(yè)家一定要統(tǒng)籌兼顧、科學(xué)評(píng)估、持續(xù)發(fā)展、平衡和諧，不要犯“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”的錯(cuò)誤。

“毋固”就是不要一味地固執(zhí)己見(jiàn)，聽(tīng)不進(jìn)別人的建議和意見(jiàn)，喜歡狂妄自大、目空一切。一個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作能力和社會(huì)閱歷有限，所以取長(zhǎng)補(bǔ)短、兼容并蓄是每個(gè)人進(jìn)步和提升自我的最好途徑。海納百川方顯海之闊，企業(yè)家一定要聽(tīng)取各方意見(jiàn)，避免剛愎自用，固步自封。

“毋我”就是不要以自我為中心，要把唯我做成忘我。一切以集體、以團(tuán)隊(duì)為思維出發(fā)點(diǎn)，過(guò)于自我就會(huì)“一葉障目，不見(jiàn)泰山”，要有全局意識(shí)，要有群體意識(shí)，不要獨(dú)樂(lè)樂(lè)，要眾樂(lè)樂(lè)。如果企業(yè)家一切以企業(yè)全局大局為出發(fā)點(diǎn)，一切以全體員工為出發(fā)點(diǎn)，而不計(jì)較個(gè)人的得與失，這樣才能引領(lǐng)企業(yè)和員工走向成功。

孔子的“四毋”，不僅是孔子對(duì)自己行為的約束標(biāo)準(zhǔn)，也是孔子建立人格魅力和人格力量的重要媒介?？鬃又缘茏尤В瑹o(wú)論在其窮困潦倒之日，還是有如喪家之犬惶惶不可終日之時(shí)，總有忠實(shí)的弟子追隨著他，恐怕“四毋”在其中起了很大作用。人格力量的滲透是構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)威信的重要途徑，能杜絕不瞎猜、不獨(dú)斷、不固執(zhí)、不自以為是的毛病，擁有“舍己從人”的胸襟，時(shí)時(shí)反思自己而不遷怒于人，這樣的企業(yè)家怎能沒(méi)有人格力量，怎能不成為引導(dǎo)企業(yè)思想的力量和典范，怎能不被員工愛(ài)戴？所以貫徹孔子的“四毋”追求，是成為魅力型領(lǐng)袖的有效途徑。

孔子的“四毋”追求也是新時(shí)代企業(yè)發(fā)展的要求。一個(gè)企業(yè)要想科學(xué)地發(fā)展，其領(lǐng)導(dǎo)者必須踐行“四毋”行為標(biāo)準(zhǔn)。只有做到“四毋”，才有可能建立一套科學(xué)決策的程序和方法，才能避免不按客觀規(guī)律辦事的胡亂決策，才能踐行實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的理念，才能建立集思廣益、博采眾長(zhǎng)、實(shí)事求是的務(wù)實(shí)作風(fēng)。企業(yè)家做到“四毋”，也是構(gòu)建和諧企業(yè)的要求。企業(yè)要想實(shí)現(xiàn)與自然、社會(huì)和員工的和諧統(tǒng)一，必須要求企業(yè)管理者具備“四毋”作風(fēng)，“聞過(guò)則喜，一日三省，謙虛謹(jǐn)慎”是和諧的重要保證和前提。與自然和諧就是不臆斷，按規(guī)矩辦事；與社會(huì)和諧就是不固執(zhí)、不狂妄；與員工和諧就是不自伐、不唯我獨(dú)尊。

孔子的“四毋”是儒家克己復(fù)禮價(jià)值體系的具體體現(xiàn)，也是企業(yè)管理者應(yīng)該具備與修煉的行為道德標(biāo)準(zhǔn)。“不瞎猜、不獨(dú)斷、不固執(zhí)、不自以為是”是企業(yè)管理者堅(jiān)持原則和尋求真理的思維觀和方法論，是確保把企業(yè)家人格力量化作企業(yè)力量，促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方式方法。

段俊平先生在新澤西城市大學(xué)做主題演講

段俊平  著名國(guó)學(xué)專家、著名書法家、知名管理學(xué)者，香港城市大學(xué)（東莞）客座教授、香港城市大學(xué)管理學(xué)博士、香港中文大學(xué)管理學(xué)碩士、京麓書院創(chuàng)始人、民建中央文化委委員、民建北京海淀文化委主任、曾被評(píng)為“中國(guó)百名最有影響力專家”。長(zhǎng)期致力于中國(guó)傳統(tǒng)文化研究與創(chuàng)新，倡導(dǎo)將東方管理智慧與現(xiàn)代管理科學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的“中國(guó)化管理”新儒學(xué)應(yīng)用理論，深受學(xué)術(shù)界與企業(yè)界的高度認(rèn)可。在國(guó)內(nèi)外300多種學(xué)術(shù)期刊和雜志發(fā)表數(shù)百篇論文，其中多篇文章被選為議論文范文，入選中小學(xué)選修課本及中考試題。著作《企業(yè)幸福力》、《傳承的力量》、《大道行簡(jiǎn)》、《中國(guó)管理往事》、《從卓越到中庸》等中國(guó)化管理專著，多次成為年度暢銷管理類圖書，影響深遠(yuǎn)。