老子在《道德經(jīng)》中說：“不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。曲則全者，豈虛言哉，誠全面歸之。”這句話被認為是道家“無為而治”思想的最經(jīng)典論述。老子“無為而治”的道家思想在中國歷代封建王朝中被認為是最高的統(tǒng)治和領導藝術，“無為而治”的道家思想不僅使歷代統(tǒng)治者鞏固了自己的統(tǒng)治，而且還使社會得到了飛速發(fā)展。老子的四不“不自見，不自是，不自伐，不自矜”是“無為而治”思想的精華，是達到無為而治管理境界必備的領導藝術素養(yǎng)。

所謂“不自見，故明”，就是說看待與處理事物時，不要僅從自己的角度為出發(fā)點分析判斷其內(nèi)在的規(guī)律，做出決策時應當以局外人的心態(tài)，不要一味的固執(zhí)己見，這樣才能保持明智的狀態(tài)，才能真正看清事物的本質(zhì)。“不自是，故彰”，就是說凡事要多聽各方面的建議和意見，不要單純以自我思維來看問題和處理問題，要博采眾長，不要自以為是，這樣才能知曉事物的內(nèi)在關聯(lián)，昭彰事物的是與非。“不自伐，故有功”，就是說凡事不要因為一時成績而沾占自喜、自我滿足，要保持寵辱不驚的心態(tài)，不要自吹自擂、自我炫耀，要內(nèi)斂、低調(diào)，把實現(xiàn)人生終極成功為追求目標。志當存高遠，這樣才能取得最后的成功。“不自矜，故長”，就是說凡事即使取得了期望中的成績，實現(xiàn)了預期的目標，也不要驕傲自滿、自高自大，應該保持謙虛謹慎的心態(tài)，要有憂患意識，這樣才能長久保持成績，最后才能長久立于不敗之地。

老子的“四不”其實集中起來反映了一個道家思想中最基本的“曲”的哲學理念，無論是不自見、不自是、不自伐，還是不自矜，都是在講一個人生“曲而全”的道理。領導者即使達到了很高的管理境界，人生取得了很大的成功，都不要夸耀自己的才能，不要目空一切，不要過分張揚自己的功勞，更不要自以為是、高高在上，做一些違背人性道德與行為標準的事情。雖然居功至偉、功德顯赫，但要委曲求全、謙虛謹慎、小心翼翼，這樣才能功德圓滿，才能成功伴隨一生。我們看到有些企業(yè)家在成功后逐漸走向自我否定、自我毀滅的道路，甚讓人惋惜，其原因就是沒有遵循老子的“四不”與“曲而全”的思想，成功反而成了失敗的催化劑。“四不”與“曲而全”也是老子無為而治思想的精髓。

老子的無為思想并不是讓人消極等待，無所作為。老子其實并不反對有所作為，他的無為是鼓勵人們努力奮斗達到有為時，而采取無為的心態(tài)和委曲求全的哲學理念去處理事情，從而使有為一直延續(xù)下去的管理之道。老子主張的是“為而不恃”和“為而不爭”的管理藝術，這樣的“無為”其實是“有為”的最高境界，這樣的“無為”才能達到“無不為”的功效，所以“無為而治”被看成管理的最高追求。歷史上的明君賢臣，以及當今跨國公司的高端領導者，無不是無為而治的踐行者。

著名的企業(yè)家松下幸之助認為：“所謂的無為就是人力本身的無所作為，但制度本身仍運行不違，這才是領導，是真為”。所以“無為而治”最重要的是用制度的真為來代替?zhèn)€體的無為，而個體的無為其實是在制度管理下的各盡所能、人盡其才的自由運行和自由發(fā)揮，而不是主觀臆斷、隨意安排布置員工的工作。世界500強美國的麥格勞希爾集團創(chuàng)始人哈羅德.麥格勞曾經(jīng)指出：“一個領導所真正能做的唯一的事情就是營造一個有利于持續(xù)進步的環(huán)境。”其實，這是“無為而治”管理思想的另一種表述。

老子的“四不”是道家思想“無為而治”的前提和實現(xiàn)的必要保障。它告誡領導者一定要有良好的心態(tài)和正確處理事物的人生理念和管理思想。道家思想推崇的領導藝術主要是兩個方面的要求:一個是“四不”的思維方式，另一個就是“曲而全”的領導行為。只有做到這兩點，才能達到“無為而治”的管理境界。老子的“四不”是企業(yè)家實現(xiàn)成功人生、王者歸來的哲學思想的法寶。

在北京大學光華德魯克研究會的開幕詞中，西方管理之父德魯克這樣寫道：“管理者不能依賴進口，即便引進也只是權宜之計，而且也不能大批引進。中國的管理者應該是中國自己培養(yǎng)的，他們深深扎根于中國的文化，熟悉并了解自己的國家和人民。只有中國的人才能建設中國，因此快速培養(yǎng)并使卓有成效的管理者迅速成長起來是中國面臨的最大需求，也是中國最大的機遇。”德魯克認為中國不能靠從國外引進管理者的原因，是他認為要想管理好中國的企業(yè)必須了解中國文化，只有了解了中國文化才能讀懂中國和中國人。國學智慧是領導者提升管理及領導力的必由之路。

段俊平先生在國網(wǎng)大數(shù)據(jù)中心培訓班授課

段俊平  著名國學專家、著名書法家、知名管理學者，香港城市大學（東莞）客座教授、香港城市大學管理學博士、香港中文大學管理學碩士、京麓書院創(chuàng)始人、民建中央文化委委員、民建北京海淀文化委主任、曾被評為“中國百名最有影響力專家”。長期致力于中國傳統(tǒng)文化研究與創(chuàng)新，倡導將東方管理智慧與現(xiàn)代管理科學相結(jié)合，創(chuàng)立了獨具特色的“中國化管理”新儒學應用理論，深受學術界與企業(yè)界的高度認可。在國內(nèi)外300多種學術期刊和雜志發(fā)表數(shù)百篇論文，其中多篇文章被選為議論文范文，入選中小學選修課本及中考試題。著作《企業(yè)幸福力》、《傳承的力量》、《大道行簡》、《中國管理往事》、《從卓越到中庸》等中國化管理專著，多次成為年度暢銷管理類圖書，影響深遠。